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1112年中国处于哪个朝代
1112年是中国的传统纪年壬辰年（龙年），为北宋政和二年，当时由宋徽宗执政。
我国古代辽国的灭亡是什么时间？
公元1125年，辽朝被金朝所灭。
灭亡的过程：
1、1112年（天庆二年）二月十日天祚帝赴春州，召集附近的女真族各部酋长来朝，宴席中醉酒后令女真酋长为他跳舞，只有完颜阿骨打不肯。天祚帝不以为意，但从此完颜阿骨打与辽朝之间不和。从九月开始完颜阿骨打不再奉诏，并开始对其他不服从他的女真部落用兵。
2、1114年（天庆四年）春，完颜阿骨打正式起兵反辽。一开始天祚帝不将阿骨打当作大的威胁，但是此年所有他派去镇压阿骨打的军队全部被战败。
3、1115年（天庆五年）天祚帝开始觉察到女真的威胁，下令亲征，但是辽军到处被女真战败，与此同时辽朝国内也发生叛乱，耶律章奴在上京叛乱，虽然这场叛乱很快就被平定，但是这场叛乱分裂了辽朝内部。此后位于原渤海国的东京也发生高永昌叛乱自立。这场叛乱一直到1116年（天庆六年）四月才被平定。但是在五月女真就借机占领了东京和沈州。
4、1117年（天庆七年）女真攻春州，辽军不战自败。这年完颜阿骨打自称皇帝，建立金朝。
5、1122（年保大二年），天祚帝被金兵所迫，流亡夹山；三月，耶律淳在燕京被耶律大石、李处温等人拥立为皇帝，是为北辽的开始，百官上尊号为天锡皇帝，改年号建福元年，降天祚皇帝为湘阴王，并遣大使奉表于金国，乞为附庸。可是事未完成，他就病死，妻德妃称制，改年号为德兴。
6、1120年（天庆十年），金攻克辽上京，留守萧挞不也投降。到1121年（保大元年），辽已经失去了其地盘之半。而辽朝内部又发生了因为皇位继承问题而爆发的内乱，天祚帝杀他的长子耶律敖鲁斡。这使得更多的辽军感到不安而投靠金朝。1122年正月，金攻克辽中京。由于战场上消息不通，辽朝内部又以为天祚帝在前线阵亡或被围，于是在燕京立耶律淳为皇帝，进一步扩大了辽朝内部的混乱。而辽朝的大臣也各不自保，有的与北宋大臣童贯通气打算投降宋朝的，有的则想投降金朝。十一月居庸关失守，十二月辽南京被攻破。1123年（保大三年）正月，在上京的回离保（萧干）叛金，八月平定。
7、1124年（保大四年），天祚帝已经失去了辽朝的大部分土地，他自己退出漠外，他的儿子和家属大多数被杀或被俘，虽然他还打算收复首府燕州和云州，但是实际上他已经没有多少希望了。
8、1125年（保大五年）二月，天祚帝在应州被俘，八月被解送金上京（今黑龙江省阿城县白城子），被降为海滨王。1128年，天祚帝病故，遗臣萧术者对故主行人臣之礼。契丹和辽共历时210年，历经9位帝王。
延续：
此后，辽代贵族耶律大石（德宗）在西北召集残部，控制了蒙古高原和新疆东部一带。1130年，由于受到金兵的压迫，大石决定放弃蒙古高原，率部西征。1132年，大石在叶迷立（今新疆额敏）称帝，年号延庆，称菊儿汗。建立西辽帝国（即黑契丹Karakitai），首都虎思斡鲁朵，史称西辽，曾一度扩张到中亚，成为中亚强国。1143年，大石死后，经历萧塔不烟、耶律夷列（仁宗明帝）、耶律普速完、耶律直鲁古（平宗静帝）、屈出律的统治。1218年被成吉思汗的蒙古帝国军队灭亡，立国凡87年。至此辽的国祚才彻底终结。
公元1112年，群鹤翔集于宣德门
我大抵是没那么喜欢这幅画的。我一没去过辽博见过原作，二不能将所知的碎片整理成面。但想来，我应当是可以理解的。
我不懂画，看不出来画面构图是否别出心裁，比例安排有无恰当舒适。只是草草写过几年大字，喝过几年墨水。
“政和壬辰。上元之次夕。忽有祥云拂欝。低映端门。众皆仰而视之。倏有群鹤。飞鸣于空中。仍有二鹤对止于鸱尾之端。颇甚闲适。余皆翱翔。如应奏节。往来都民无不稽首瞻望。叹异久之。经时不散。迤俪归飞西北隅散。感兹祥瑞。故作诗以纪其实。”
“清晓觚稜拂彩霓。仙禽告瑞忽来仪。
飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。
似拟碧鸾栖宝阁。岂同赤雁集天池。
徘徊嘹唳当丹阙。故使憧憧庶俗知。”
御制御画并书 天下一人
徽宗18岁即位，到了政和壬辰那年，正好30岁。孔子曰："三十而立。"
纵观北宋年表，1100年即位至1112年12年间，他一事无成。有意思的是这位热爱艺术的皇帝，即位期间苏轼、秦观、陈师道、黄庭坚、李公麟、程颐、米芾、苏辙先后死亡。它是什么心情我不得而知，但想来朝廷上下关于端王晦气一说可能愈演愈烈。谁也不知道他心中的压力。
无巧不成书，1112年2月16日，都城汴京上空忽然云气飘浮，低映端门，群鹤飞鸣于宫殿上空，久久盘旋，不肯离去，其中两只仙鹤落在宫殿左右两个高大的鸱吻之上。
皇城宫人仰头惊诧，行路百姓驻足观看。空中仙禽竟似解人意，长鸣如诉，经时不散，后迤逦向西北方向飞去。当时徽宗亲睹此情此景兴奋不已，认为是祥云伴着仙禽前来帝都告瑞——国运兴盛之预兆，于是欣然命笔，将目睹情景绘于绢素之上，并题诗一首。
他高兴极了，至少表面上高兴极了。他30岁了，宋朝人的平均寿命也才30岁。他想大展宏图过，可国内奸宦当政。他只能将自己的作为发挥在偏门。兴道教，昌画院。他们称他为道君皇帝，鹤在道教本来就是祥瑞。他也许真的想要有过一番作为。可国外阿骨打在会宁称帝，国号大金。惜宋、辽、金根本不能三国鼎立。
然后金攻破了东京，徽、钦二帝被俘，北宋亡。那一年徽宗45岁。孔子曰：“四十不惑”他正处在一个节点，他也许到现在也不知道自己应该干什么。
他在被俘的路上写道“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里，有时会去，无据。和梦也，有时不做。”他只有在梦里才梦到过故宫，可偏偏最近连梦也不做。他是否恨过？可他又该恨什么呢?恨天道不公让他生在五月初五徒增晦气？恨太后不明立他为帝？恨自己错信奸佞败了朝堂？可军事孱弱，本就不是他的错。
后来南宋种种事迹我不想多说，只想说徽宗死在1135年，那时候他52岁。孔子曰“五十而知天命。” 那么他的天命又该是什么？即使艺术会是他的最佳选择，我也仍旧不知他的天命是什么，也许他自己也不知。
回看瑞鹤图所画20只形态不一的鹤，那时候他是否是为了稳定民心才装作高兴大声宣称这是祥瑞之兆。他自己是否曾意识到，曾梦到，他会在20年后驾鹤西去。
今天有幸和一位朋友聊到瑞鹤图，她说瘦金体总是给她一种很强烈的感觉。难以形容。只让人觉得过于强烈、固执。有压迫感。说她看画感受不到徽宗的王者气象。只能说我眼泪掉的应当。我觉得她看的通透。也许徽宗不是皇帝的话真的会好很多，可世事难料。贵为天子，也不能掌握自己的人生。
人前不敢分明说，不忍抬头，休见旧时月。
历史听由后人评说，站在后人角度上，我承认徽宗不无辜，我只觉得徽宗足够孤独，足够偏执罢了。
想起我将出生之际，家里老爷子梦到仙人骑鹤，后随麒麟。于是给我取了这个名字，认为我这一生足够祥瑞，会有出息。可终究事与愿违，就像徽宗当年有曾见群鹤翔集于宣德门。
只是人有人的偏执，各有各的选择。我不觉得活该，只觉得足够辛苦。
也不曾怪谁，只望孟婆且与我，行些方便。
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